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那山、那水、那人家——牛子

 
 
 

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若你一定要问我/ 为什么总爱把一切都写进诗里/ 只是 / 只是为了/ 有一日/ 所有的都离我而去/ 我还能/ 从那一行行 / 一句句里/ 寻找过去的足迹/ 和一个永不再现的你/ 一一梁 玉 梅 (曾任西南师范大学教育科学学院“杏坛新声” 杂志社主编)

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银色世纪 园梦宝岛 台湾行之六:日月潭白鹿的传说  

2010-06-23 12:25:00|  分类: 台湾寻觅 |  标签: |举报 |字号 订阅

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              银色世纪园梦宝岛

         台湾行之六:日月潭白鹿的传说

 

                              银色世纪 园梦宝岛 台湾行之六:日月潭白鹿的传说 - 牛子 - 朝阳春秋                     邵族女船长

银色世纪 园梦宝岛 台湾行之六:日月潭白鹿的传说 - 牛子 - 朝阳春秋                 伊达邵文物舘

银色世纪 园梦宝岛 台湾行之六:日月潭白鹿的传说 - 牛子 - 朝阳春秋                          伊达邵日月潭山地产物店



银色世纪 园梦宝岛 台湾行之六:日月潭白鹿的传说 - 牛子 - 朝阳春秋
                            娜鲁万山地文物舘
    牛子/文   大光/摄影

    在我们游览月潭时,馨馨(导游)就向我们讲到:在台湾的原住民中,邵族就是在日日月潭地区生衍发展起来的族群。现在仅有五百余人,而纯正的邵族血统人仅有281人。政府为了鼓励原住民邵族人口的发展,鼓励与邵族人结婚,规定:凡生育一亇邵族人(不论男、女孩),每年政府奖励六万新台帋(折合人民帋1万3千左右)。

    馨馨还戏言道:欢迎少年男人到这里当上门女婿,条件是:要过丈母娘关,即丈母娘看上了才能入赘邵族。上门后什么活都不干,专为建立小家庭生活。顿时,逗起全车人的笑声不断。

    我们到达日月潭湖岸码头,游艇早已在码头上等待我们了。为我们驾驶游艇游览日月潭的船长,就是邵族人。船长是一亇女性,是台湾原住民中最少的邵族人之一(现仅存纯正的邵族人281人)。

    她热忱地接待我们上船,安顿好大家后,便作了一场开场白似的自我介绍。在她那无拘无束、活泼健谈,时而欢声笑语,时而讲解所见的景观,时而盛情邀请,欢迎小青年上门当女婿,俨然像是一家人在摆龙门阵聊天似的,不时引来阵阵笑声。

    我们一边听着女船长的解说,一边观景。雨中游览日月潭,则是另有一番景象:游艇劈波斩浪绕岸前行,湖水碧波荡漾,远山在雨雾中时隐时现,江心的拉鲁岛屹立在湖中,而湖中白鹿岛,更令人关注。接着,女船长一边开船,一边对我们讲述关于白鹿跃江的传说故事:

    相传邵族先民在上山打猎时,遇见一只小白鹿。先民们追随白鹿来到此处,白鹿便跃入水中不见了,先民们见山中有丰富的食物,就选择迁徙在此安家,並以白鹿为神灵供奉。后来山地崩裂,白鹿跃江的地方成为湖中的一亇小岛,岛上有一株树形似白鹿,所以人们叫它白鹿岛。

    而关于邵族的诸多传说故事,更是吸引我们去了解邵族。

    游览日月潭后,馨馨便带我们去参观邵族发源地一一伊达邵,邵族的先民就居住在伊达邵。

    伊达邵在一亇群山环抱的山中,离日月潭约一小时车程就到了。

    下车后,我们参观了伊达邵文物舘,观看了邵族发展生存的图片介绍,及民间歌舞表演,目睹了邵族姑娘的芳容。 

    邵族原是以狩猎、捕鱼、採挖药材及收获山中土特产为生,逐渐发展生产一些农垦作物为生活来源。近来,在当地政府扶持下,开始发展旅游,及文化交流,为夲民族的发展,和日日月潭旅游事业的发展带来了生机。

    为了保护邵族的民族文化,到这里是不允许拍摄的,我们只能耳闻目濡,看看、听听。仅只留下几张外景,作为“到此一游”吧。

    然而,邵族的文化传统的美好印象,却深深地印入我的脑海,使我难以忘怀。

 

 

 

 

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